今日之后，众生皆应平等----

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

这场戏映后受到观众们的一致好评，有观众表示“李白的《将进酒》终于有画面了，极致瑰丽，极致浪漫，还想再看一遍。”有观众激动地说“这是对李白《将进酒》这首诗最华美最浪漫的诠释”，还有观众表示“《将进酒》这场戏满足了我对唐诗的全部想象，看得我鸡皮疙瘩都起来了，眼泪狂飙！”

“不露声色演技”环节，更是让漂亮团大秀“演员的基本素养”，大家需要根据每个人运送种子时的表情、动作，来判断其箱子中种子的数量。孟子义故作浮夸让张雨绮大呼：“戏路有点窄”，而孟子义则是秒出金句回应：“我的戏路窄到让别人进不来。”第二轮，孟子义成功凭借故作轻松的表演自证戏路可以走宽。

《后浪》的核心是传统厚重的，但它的叙事却是年轻活泼的。这样的“反差萌”，令年轻观众非常“有感”。

印象最深的就是花琉璃初到京师，去金玲苑打探消息那一场戏。花琉璃打扮得花枝招展，分外妖娆。虽然但那个装束，是她从家里一张年代久远的画上学来的，已不是当时流行的服饰和妆容，还是让观众惊艳了一把。