走近4代人心中的黄家驹，在偶像的歌中写下自己的故事

《杨家岭的春天》首演于2022年。创作初衷旨在赓续延安精神，践行新时代文艺工作者的初心使命。“起初，我们只是有一种模糊的创作冲动，知道大概要做成一部什么样的作品。”《杨家岭的春天》编剧、北京舞蹈学院院长许锐回忆，在赴延安采风的过程中，主创团队的思路逐渐清晰，硬朗坚挺的木刻版画闯入了大家的视野。

戚牧接近何悯鸿，逐个离间她与欢乐颂姐妹的关系，骗取她无条件的信任，直至何悯鸿未婚先孕，顺水推舟提出结婚，将其带到寒酸的出租屋，逼走保姆，让何悯鸿“甘之若饴”地照看重病的母亲。这条故事线显然是对PUA精神控制教科书般的展示，但是经由“箭垛”人物何悯鸿展现出来，加上其他四美的衬托，竟有何悯鸿“自讨苦吃”“自作自受”的观感。而戚牧和母亲租住的老破小，又十分“写实”地体现出戚牧作为一个外表光鲜的白领，承受着实际生活的不堪。都市打工人的真实处境竟然通过一个操纵女性的反面形象反映出来，而收入还不及戚牧的几位女性角色，即便身处各种麻烦，经济上有时甚至入不敷出，还能在环境雅致的高档住宅中相互串门，其乐融融。戚牧及其身后老破小张牙舞爪的“真实”，只用于警醒误入歧途的“恋爱脑”女性，而其余更深层次的“真实”，则被挡在了温馨又悬浮的欢乐颂之外。

就像网友说的，赵露思几乎演谁都一个样，吊儿郎当没有一个正形，就算是古代和现代都看不出来区别，没有任何演技可言。或者说可能是她一直都不愿意转型，把“中医”和匪里匪气的女主放在一起违和感太强。

预告片围绕霓虹灯牌展开，传递出霓虹灯在香港人心中不仅是店家招牌，更是归家的路标，不仅是风靡一时的流行景观，更是代表着一种传承的珍贵情怀。

对他来说，“如同每集的片尾曲，那一刻我和观众都没有在表达，但那种沉默不代表没有沟通，而是精神层面的共鸣。这种感觉无法用语言去表达，文艺作品的魅力就在于它可以让人产生 联想。”