为了更好服务艺术电影观众，全国艺联对超过3000家加盟影院中排片不太理想的部分影院进行核减，并在30个城市日常管理维护50多个影迷群，影片上映时，先在这些社区发起观影团活动，在淘票票平台也有100多万粉丝入驻。

此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。

难怪微博出现了一个好笑的热搜。一众人在说：醒来以后发现老婆是文咏珊，为什么会想到要报警？

有资深影迷表示从《驴得水》开始就很欣赏任素汐的表演，认为她每次所饰演的角色，都与传统女性角色很不一样：“这次她的角色脱离了现代社会。穿越荒原代表一个人要走多远，才能到达到内心的突破。” 任素汐在《荒原》里奉献的超长“独角戏”更是让观众惊艳。

影片中传递出的不屈不挠的精神也深深地打动了现场观众，“命运永远是掌握在自己的手里，自己要争取，不需要别人，要靠自己。”有观众在苏木身上看到了“野草”一样的精神：“我觉得你（史彭元）的角色就是像野草一样，非常有生命力。”

马德胜的话，消解了案情的极端偶然意味。