在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

即便得了王明中的鼓励，可王明中终究是“负了”她，她苦苦等待，等来的不是王明中的“好久不见，甚是想念”，等来的不是王明中对她绵绵情意的接受，而是王明中携女友归家见家长。

所以在后来沉渊族和天族联手铲除“双生花”时，青葵为了保护夜昙，才对天帝和历王说出，若她自刎，“双生花”只剩其一，开启归墟的传言也就不足忌惮。

那么，当他终于有机会拍摄“原子弹之父”奥本海默的故事时，诺兰会怎么讲这个故事呢？

此外，电影《奥本海默》在口碑方面也表现出色，烂番茄新鲜度高达97%，IMDb甚至高达9.0，这些数据证明该片不仅仅是商业上成功，在口碑方面也获得了高度认可。

为更好引导小剧场剧目创作，2012年，北京市打造了“北京故事”优秀小剧场剧目展演品牌，已累计推出180多台剧目，参演单位120余家，参与的戏剧创作者300余位；在京演出近400场，京外巡演14部作品56场；现场观剧超15万人次，影响力覆盖超1000万人次。