竹子对中国人来说，是一种品格和精神的象征，古往今来，吟咏“竹”的诗篇数不胜数。白居易考中进士后写下一首《题李次云窗竹》，以此表达内心志向。诗篇运用对比手法，彰显了竹子在百草凋零的寒冬仍有独立于世俗的孤傲，传递竹之坚韧品格的同时，也表明自己立身行事的原则，君子不应取悦世俗，而应守身如玉。李斯丹妮和清晨大攀用流行音乐赋予古典诗词全新魅力，带来酷炫飒爽的电声舞台《窗竹》。作品除了融入动感说唱，还加入手碟这一年轻乐器演奏，营造出竹子在白雪皑皑中挺立的意境，十分具有感染力。

而且可能是为了让观众更理解马哲这个人物，电影还给他添加了一些意义不大的家庭变故，也就是说，电影不但没有把原著里面低调描写的主要矛盾揭示出来，反而明晃晃地说一些家长里短，既冲散了原著的时代映射，又显得婆妈了许多。

除却哲学化的态度，《宇宙探索编辑部》还流淌着铿锵有力的浪漫主义关怀。“铿锵”表现为电影自始至终都在呈现一种边缘化的人物状态，而“浪漫”则恰恰来自于这些被主流所排斥的疯癫小人物之歌。福柯在《规训与惩罚》中探讨了人之规训的种种生命状态，电影却由内而外散发着非理性的光辉，甚至还充溢着无远弗届的自然生命力歌颂。唐志军是一意孤行的科幻主编，孙一通是沉浸自我的农村少年，有趣的是俩人却在默契的行为对话中获得了非主流化的情感共鸣。尽管，电影在游牧式的山川河流中放置了一个巨大的“伪命题”，但对于观众而言，重要的不是他们是否获得了最终的结果或真相，也不必尝试推敲出有关外星人在何处的因果关系。在某种意义上，行走式的体验无疑是项飚所言及的“把自己作为方法”的具体实践：疯癫者——唐志军在行旅中重新定义了自身生活的目的，自然也获得了宽恕、接纳、包容与救赎自我的伦理之善。引领者——孙一通难分昼夜地等待麻雀落地，而这些在常人看来怪诞的举动实则也暗含了某种“众人皆醉我独醒”式的黑色幽默。此外，他还为观众渐次呈现了一种失语者的另类浪漫主义，即按照自己喜欢的方式度过一生，何惧冷眼旁观的假象。

“双生花”的不同活法

通过影片的展现和故事情节，观众不仅能了解到会议的秘密召开和纪要的重要性，还可以深入思考种族歧视、反犹主义、生存空间、民族共同体以及领袖原则等意识形态对于决策制定的影响。

他第一时间与前妻协商修改离婚协议，剥夺了儿女对公司的控制权。