有不少评论认为,《欢颜》采用的表达方式是前所未有的。剧中刻画了一个极尽真实的乱世景象,先后出现了地方军阀、闽西福建氏族、国民党等各方势力,地方武装的割据与时代的特殊性让老孙的护送之路险象环生。剧中塑造了一系列典型人物,荒唐的世道之下既有老孙和俞亦秀这样坚守传统信义的人存在,也有俞家新头人吴达与军阀勾结、欺压劳苦百姓的投机者。故事的推进充满了各种意外,打戏凌厉,台词精妙,影像风格看上去颇像剧版《让子弹飞》,提供给观众的也是电影级别的视听感受。
故宫博物院研究馆员王光尧说,要从历史的大背景下理解当时的民族大融合。西夏通过吸纳多民族文化产生了很高的文化水平,在瓷器制作方面也有民窑和官窑之分,只是过去发现的少。在中国广袤的土地上,不同区域的人们在瓷器的生产管理上、品质的追求上,应该是可以做到同步或者有些区域稍微滞后的,从瓷器生产这样细小的环节,就可以看出文化上的认同。
平铺直叙的叙事方式,毫无悬念的情节,拉开了韩版与日版的距离。
1905电影网董事长李玮
一柔一刚,正好展现他多变又过硬的演技,我预计这将是全剧第二受欢迎的角色。
王一冰帮着孙想去谈投资人,弄了半天自己是法人,投资人注重的是利益,已经背离了孙想的初衷,而王一冰这个见钱眼开的家伙,愣是把孙想当成了摇钱树,当成了北京落户的跳板~